三明故事
三明是一塊美麗神奇的土地，她的奇山秀水，孕育了“閩江之源”、 “閩人之源”，養(yǎng)育了代代勤勞善良的三明兒女；豐厚的人文積淀，誕生了“閩學之源”和“閩師之源”?？图易娴厥鞘澜缜О偃f客家人的精神家園，三明是長征出發(fā)地，12個縣區(qū)都是原中央蘇區(qū)縣，紅色共和國從這里走來。在新的歷史時期，全國精神文明建設在這里發(fā)祥，中國林業(yè)改革“小崗村”在這里呱呱墜地。
“小小三元縣，三家豆腐店。城里磨豆腐，城外聽得見”。一首民謠，講述著三明歲月滄桑中的前世。歷經(jīng)幾十年的艱辛奮斗，這座共產(chǎn)黨人親手締造的美麗新興工業(yè)城市，崛起在沙溪河畔。
三明從歷史的煙塵中一步步走向輝煌。勤勞智慧、百折不撓的進取精神和海納百川的博大胸懷，挺立起三明人一往無前的脊梁。
三明的故事，讓這塊土地分外妖嬈多嬌，鄉(xiāng)土的，才是特色的，永恒的。走進三明，讀懂三明，體會三明，傳承弘揚三明精神，鍛鑄三明性格，做一個出彩的三明人，續(xù)寫三明的不老傳奇，我們責無旁貸。
“裝點此關山，今朝更好看”。
物華天寶 人杰地靈
——三明概覽
三明，是福建中西北及閩贛結合部的一顆璀璨明珠。位于武夷山脈與戴云山脈之間，東西寬230多公里，南北長180多公里，東鄰福州，南接泉州龍巖，西連江西，北毗南平。全區(qū)總面積2.29萬平方公里，人口約270萬人，居住著漢、畬、回、苗等33個民族。三明自然環(huán)境優(yōu)越，山地丘陵廣布，河谷盆地錯落期間。全市山地面積占82%，耕地占7.3%，河流水面占8.7%，其他占2%，素有“八山一水一分田”之稱，境內(nèi)雨量充沛，氣候適宜，四季分明，屬中亞熱帶濕潤季風氣候。
春秋時期先為吳地，后屬越國。秦時，屬閩中郡，漢武帝時置東冶縣。三國至南宋先后隸屬建安郡、臨汀郡、建安縣、建州、閩州、豐州、劍州、南劍州；元代分屬南劍路、延平路、邵武路、汀州路；明清時期分屬汀州府、延平府、邵武府、永春州、龍巖州。公元1936年設立三元特別行政區(qū)，1940年從永安、明溪、沙縣轄區(qū)各劃出一部，置三元縣。1956年，三元縣與明溪縣合并，各取冠首一字，成立三明縣，1958年4月成立省直屬的三明重工業(yè)建設委員會，1960年1月改為省轄三明市。1963年4月改為三明專員公署，1978年3月改為三明地區(qū)行政公署，1983年7月地市合并，成立省轄三明市，實行市管縣體制?，F(xiàn)轄1市（永安市），2區(qū)（三元區(qū)、梅列區(qū)）、9縣（明溪縣、清流縣、寧化縣、建寧縣、泰寧縣、將樂縣、沙縣、尤溪縣、大田縣）。
三明是一座新興的工作城市，是聞名全國的精神文明城、國家衛(wèi)生城、園林城和中國優(yōu)秀旅游城市。1993年，經(jīng)國務院批準列入沿海經(jīng)濟開放區(qū)。三明享有“綠色寶庫”的美譽，森林覆蓋率達76.8%，是全國南方集體林區(qū)綜合改革試驗區(qū)，國家林業(yè)局確定的全國集體林區(qū)林業(yè)產(chǎn)權改革唯一試點和海峽西岸現(xiàn)代林業(yè)合作實驗區(qū)，是全國最綠城市。
山川秀麗、物產(chǎn)富饒
蔥郁的林海，秀麗的山水，獨特的地貌，走進三明，宛若走進一幅山水畫卷。三明旅游景點和景區(qū)密度居“八閩之冠”，泰寧金湖、永安桃源洞是典型的丹霞地貌；永安鱗隱石林，將樂玉華洞、銀華洞、寧化天鵝洞、沙縣七仙洞、明溪玉虛洞屬喀斯特巖溶地貌；市郊瑞云洞是火成巖地貌。擁有中國丹霞泰寧世界自然遺產(chǎn)、泰寧世界地質(zhì)公園兩個世界級旅游品牌和中國最美鄉(xiāng)村，并有莘口萬畝格氏拷森林、將樂龍棲山、永安天寶巖、沙縣蘿卜巖楠木林等自然保護區(qū)。人文景觀有尤溪宋代理學家朱熹誕生地、將樂楊時故里、泰寧國家一級文物保護單位明代尚書第、永安安貞堡古建筑、寧化石壁村客家祖籍地、建寧毛澤東、周恩來故居等，吸引著無數(shù)海外游客前來觀光覽勝。
三明全域山區(qū)，溪流密布，峰巒疊翠，“閩江之源”上溯至建寧境內(nèi)。境內(nèi)蘊藏豐富礦產(chǎn)資源，共有工業(yè)礦床142處，是省內(nèi)最重要煤炭基地，鈣、鐵、稀土、稀有金屬儲量豐富，活立木蓄積量1.7億立方米，年產(chǎn)木材約180萬立方米，木材及其它林產(chǎn)品產(chǎn)量約占全省三分之一。三明是一方福地樂土，土地肥沃，阡陌縱橫，物產(chǎn)富饒。稻麥黍豆、麻油蓮茶、瓜果蔬菜、畜禽水產(chǎn)，皆優(yōu)質(zhì)品佳。寧化河龍貢米、建寧白蓮、夏茂花柰、尤溪金桔、清流油茶、永安白筍干、寧化辣椒干、明溪肉脯干、沙縣板鴨干，皆為特產(chǎn)珍品，行銷四海。
紅色搖籃，客家祖地
三明是一塊紅色熱土，三明人民具有光榮的革命斗爭傳統(tǒng)。自隋唐以降，境內(nèi)先后爆發(fā)過20多次農(nóng)民起義。20世紀30年代初，三明境域10個縣先后建立紅色蘇維?；蚋锩瘑T會，開展土地革命，擴大紅軍隊伍，建立地方武裝，寧化縣被譽為“蘇區(qū)的“烏克蘭”。毛澤東、朱德、周恩來等革命先輩轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩西北，先后進行了清流鍋蒙山戰(zhàn)斗、攻占沙縣城、泰寧新橋反擊戰(zhàn)、攻克永安城、建寧保衛(wèi)戰(zhàn)等重大戰(zhàn)事。毛澤東就此寫下了“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑，今日向何方，直指武夷山下，山下、山下，風展紅旗如畫”的光輝詩篇。1934年，中國工農(nóng)紅軍的一部分，以寧化為起點，踏上了艱苦卓絕的二萬五千里長征。如今，寧化烈士陵園、長征出發(fā)地紀念碑、建寧紅軍園、泰寧紅軍街，仍在訴說著三明兒女為紅色中國不畏犧牲的英雄事跡，訴說著崢嶸歲月的歷史滄桑。
客家是漢民族的一支系統(tǒng)分明、富有特性的支系?？图蚁让裰饕侵性瓭h人，自西晉永嘉之亂始，為逃避兵燹災禍，不斷大批南遷，在遷徙播衍中與當?shù)赝林用裣嗷ト诤?，誕生了客家民系和獨特的客家文化。三明是客家大市，全市12個縣（市、區(qū)）有10個是客家縣，客家人口200萬，客家文化是三明最優(yōu)秀、最重要的傳統(tǒng)文化之一。寧化石壁是客家人的播衍中心，是公認的“客家祖地”、“客家搖籃”，自1995年寧化石壁客家公祠落成以來，已連續(xù)舉辦17屆世界客屬石壁祖地祭祖大典，第25屆世界客屬懇親大會在三明舉辦，石壁成為世界客屬朝圣中心?！氨庇写蠡睒?，南有石壁村”，從石壁始，客家人播衍五湖四海。
人文薈萃，燦若群星
三明歷史悠久，市郊萬壽巖發(fā)掘的舊石器時代文化遺址，把福建人類活動的歷史始至18萬年以前，是為“閩人之源”。三明文風鼎盛、教昌禮興。自唐宋始，興學重教之風日盛，縣學、書院、社學、私塾，“比烏連墻，弦誦之聲相聞，有不讀詩書者，輿介笑之”。宋代泰寧有“隔河兩狀元，同堂四進士”，建寧縣有“一門四進士”，在歷史文化長河中，英才輩出，燦若群星。最杰出的的代表有閩學鼻祖楊時，承前啟后者羅從彥，理學集大成者朱熹，三明是為“閩學之源”，世代弘揚，遠播四海。清代李世熊所著《寧化縣志》被譽為“天下名志”，揚州八怪之一的黃慎、書法家伊秉綬的書畫作品名垂青史，抗戰(zhàn)時期大批進步文化人士凝聚于東南文化中心永安，形成獨特的抗戰(zhàn)文化。在新的歷史時期，三明文化藝術更加繁榮，孕育出一批后起之秀。
閩學源流 崇德尚學
“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，南宋理學大家朱熹的《觀書有感》，道出了閩學源流就在三明這塊豐沃的土地上。
兩宋時期，理學的繁榮興盛迎來了儒家學說發(fā)展的一個高峰。以周敦頤為代表的濂學，以程顥、程頤為代表的洛學、以張載為代表的關學、以朱熹為代表的閩學世稱“濂洛關閩、理學四大派”。閩學在理學體系中具有獨特地位，對中華文明影響深遠。最杰出的代表人物是將樂楊時、沙縣羅從彥、南平李侗、尤溪朱熹，史稱“閩學四賢”。在中國的思想文化史上，他們所做出的貢獻，在三明迄今仍無人能逾越。
楊時（1053-1135年），號龜山先生，三明將樂縣人，北宋理學家，閩學鼻祖。楊時從小聰敏過人，四歲始讀詩書，八歲能詩文，人稱神童。青年時期專心研究理學，著有《列子解》，投身洛陽理學大家程顥門下，與游酢、伊熔、謝良佐并稱“程門四大弟子”。楊時學成回歸時，程頤目送他遠去，曾感慨地說：“吾道南矣”。中年時再投程顥弟弟程頤門下，到洛陽伊川書院精研理學。彼時他對理學已有相當造詣，但仍謙虛謹慎、不驕不躁、勤奮好學。一天，楊時與游酢同去向程頤請教學問，正趕上程頤在午休，為了不驚擾老師，他倆靜候廊下。門外大雪紛飛，積雪一尺多厚。程頤醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個雪人,“程門立雪”由此成為尊師重道千古佳話。楊時繼承發(fā)展二程“理”的最高范疇，認為“天下萬物，理一分殊，知其分殊，所以為義，權其分之輕重，無銖分之差，則精矣”。楊時提倡由誠意正心，推之以“平天下”的內(nèi)外合一之學，強調(diào)人心、道心、天理、人欲的區(qū)別，一生為精研理學，為“倡道東南”，為二程洛學入閩傳播弘揚做出了不朽貢獻，被人們尊為“程氏正宗”、“閩學鼻祖”。楊時在對理學研究同時，形成了自己獨立學派。在哲學上用佛教《華嚴宗》、道教《易經(jīng)》的內(nèi)容闡述自己的觀點，用儒學“格物致知”等概念豐富擴充自己的思想，融合儒、釋、道精髓，對“理一分殊”“明鏡”等學說有新的創(chuàng)見。在自然觀上吸收了張載關于“氣”的唯物主義觀點，他的思想對后代理學的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
羅從彥（1072-1135年），字仲素，沙縣城西洞天巖人，北宋理學的承前啟后者。羅從彥從小受到很好的家庭教育，十歲能詩，文采煥發(fā)，十七歲中舉，喜研讀理學。他聽說楊時得河南二程的河洛理學真諦，稱羨不已。二十九歲時，徒步到杭州蕭山拜楊時（楊時時任蕭山縣令）為師。初入楊時門下時“汗驚浹背”，沒幾日就驚嘆說：“不至是，幾虛過一生矣”。他還曾前往洛陽向程頤請教學問，發(fā)現(xiàn)程頤所說與楊時所傳庶幾無差，從洛陽回來后，師事楊時更加虔誠，曾五次受學于楊時，“終得龜山先生不傳之秘”。羅從彥學成回沙縣后，絕意仕途，終日端坐精思，習研伊洛淵源的理學。先后在洞天巖、南齋書院講學論道，弘揚理學。朱熹的老師南平人李侗、父親朱松均師從羅從彥。羅從彥治學強調(diào)“靜心”，即內(nèi)心省察，講究修身治國之道以正直忠厚為本?！熬釉诔瘎t天下必治，蓋君子進則有亂世之言，使人主多憂而善心生，故天下必治；小人在朝則天下亂，蓋小人進則有治世之言，使人主多樂而怠心生，故天下必亂”。
如果說河洛理學入閩是楊時之功，則“上傳伊洛（二程），下授延平（李侗）”的就是羅從彥。河洛理學經(jīng)歷了楊時、羅從彥、李侗、朱熹四代師承，終成為以集大成者朱熹為代表的閩學。此四者，并稱“閩學四賢”。
朱熹（1130-1200年），字元字元晦、仲晦，號晦庵，別稱紫陽，三明尤溪縣人，祖籍江西婺源。朱熹聰明穎悟、勤學敏思，十八歲以試題《創(chuàng)業(yè)守文之策》中進士。二十一歲以左迪功郎出任泉州同安主簿。在任期間，選取邑里優(yōu)秀子弟，興教昌學。二十三歲辭職回崇安武夷山中建中山堂講學著述，研究理學。曾多次徒步到父親同窗好友李侗家中拜師求教，后正式拜李侗為師學習研究二程洛學。朱熹在李侗門下受益匪淺，承襲了洛學正統(tǒng)，奠定了理學基礎。在李侗的啟發(fā)下，領悟了“逃禪歸儒”的真諦。
朱熹自進士登第入仕以來，前后五十多年，為官僅九年，在朝四十六天，其余時間都是講學傳道，著書立說。朱熹所建立的理學思想體系，與二程洛學相近，世有“程朱理學”并稱。但是，朱熹建立的理學思想體系，是在對周敦頤的“太極”說、邵雍的象數(shù)學、張載的氣理論、二程的心性論做了綜合性吸收的基礎上，集諸家之大成，而形成自己獨立的學說體系的。朱熹強調(diào)理是本、是體，氣是末、是用。他認為“性即理”，“性”內(nèi)在于人就是人的心之本體，而“本心”就是人的本體存在，是超越的、絕對的普遍人性，是道德主體自律原則的內(nèi)在依據(jù)。他主張人心必須絕對服從于道心，強調(diào)道德理性的主導作用，即以“存天理、滅人欲”完成道德的自我回歸。他確立了儒學心性論的道德觀和形而上學的理論基礎。至南宋末年，朱熹的理學被尊為儒學之正統(tǒng)，極大豐富了儒家學說，成為古代中華思想文化的重要組成部分。
閩學先賢們在為官從政期間，勤政愛民、關心民瘼，倡理義、興教化、淳風俗，政聲卓著。在兩宋抗金斗爭中，反對民族壓迫，反對割地求和，力主抵抗外來侵略，風骨凜然，為后世師表。他們昌教興文、崇德尚學的精神，歷經(jīng)千年，成為三明人民的精神血脈，滋養(yǎng)哺育著代代后人。
客家祖地 根系中華
千百年來，中國流傳著一句民謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”。在中國人口遷移和客家民系史上，常有這樣的記載：“北有大槐樹，南有石壁村”。
客家（Hakka），是中華大家庭中漢族的一支重要而獨特的民系族群，是漢族在世界上分布范圍廣闊，影響深遠的民系之一。據(jù)統(tǒng)計，全世界客家人約有1.2億人，國外客屬人口約2000萬人，分布在80多個國家和地區(qū)，世界客屬社團多達數(shù)百個。
客家人主要由北方漢人融合南方閩越土著發(fā)展演變而來。客家人之源，傳統(tǒng)觀點認為在河洛，即黃河中游、洛河流域這一廣闊區(qū)域。史學界一般認為客家人是從中原南遷的漢人，由于受兵燹災禍，外族侵擾，客家先民從中原輾轉(zhuǎn)南遷，史上素有“五胡亂華，衣冠南渡”之說。
自西晉永嘉年始，因“永嘉之亂”和其后的“五胡亂華”長達100多年的中原戰(zhàn)亂，使“洛京傾覆，中州士女避難江左者十六七”，中原漢族為避兵災大舉南遷，當時被稱為“流人”，形成中原漢人第一次大遷徙。唐代“安史之亂”和黃巢起義，中原動蕩，各地人民開始第二次南遷，多數(shù)留居福建汀州（寧化、長汀一帶）。宋時，由于金人元人的入侵，靖康之難后，宋室南渡，客家人之一部分再度遷徙，流入汀州者為數(shù)日多。明末清初，滿洲部族入主中原，在抗清無力之后，民眾再次遷徙，即是第四次遷徙。清康熙年間，清政府鼓勵客家人遷入四川、廣西及臺灣，這是史上有名的“移湖廣填四川”。清代太平天國后期，人口日多，山區(qū)稟賦所限，不足給養(yǎng)，客家人第五次遷徙，遠到港澳臺、南洋諸島和歐美等地。漢人在遷徙過程中，“客而家焉”，被稱為客家。經(jīng)過多次的輾轉(zhuǎn)遷徙，客家人始得在各地安身立命，終成中華民族一支重要的特殊的民系。
在客家民系遷徙形成中，寧化石壁占有十分重要地位。古之石壁是一個群山環(huán)抱的開闊盆地，這里土地肥沃，森林茂密，氣候宜人，像一道綠色屏障，素有“玉屏”之稱。唐宋以來，南遷漢人在此“避風港”里開基創(chuàng)業(yè)，繁衍生息，不斷與當?shù)赝林用窠煌诤?，并以此為中轉(zhuǎn)，開枝散葉，遠播四海。據(jù)考證，經(jīng)寧化聚散的客家人有198姓以上?？图胰怂赜袗蹏鴲坂l(xiāng)、慎終追遠、敬祖穆宗之美德，世界客屬多稱其一世祖來自寧化石壁，石壁便成為世界客家人的祖籍地和客家文化的發(fā)祥地。1995年，寧化石壁客家公祠落成，每年舉辦一屆世界客屬石壁祖地祭祖大典，并將每年10月定為“祭祖月”。原全國政協(xié)副主席葉選平題“客家公祠”，楊成武將軍題“客家祖地”，石壁客家公祠成為全世界客家人的總家廟，石壁客家祖地被海內(nèi)外客家人公認為“客家搖籃”、“客家祖地”，客家人的朝圣中心。三明是客家大市，寧化、清流、明溪、將樂、建寧、泰寧是客家縣，270萬人口中有客家人200萬人。2012年，世界第25屆客屬懇親大會在三明舉行。緣起于1971年的世界客屬懇親大會是海內(nèi)外客屬鄉(xiāng)親聯(lián)絡鄉(xiāng)誼和進行跨國跨地區(qū)交往的重要平臺，也是世界各國各地區(qū)客家人開展經(jīng)濟合作和文化交流的重要舞臺，基本上每兩年在世界各地有關城市舉辦一屆。
客家是漢民族最有血性的族群，國家有難，民族危亡之際，客家人總是挺身而出。從太平天國到同盟會至建立中華民國，從抗日戰(zhàn)爭到蘇維埃締造紅色共和國，無數(shù)客家先輩流血犧牲，前赴后繼，救國家民族于危亡，萬民于水火倒懸。客家人在長期與艱難困苦的斗爭中形成了“崇文重教、耕讀傳家，精誠團結、開拓進取，四海為家、愛國愛鄉(xiāng)”的精神血脈，代代相傳，具有古代漢族的特點，有古漢文化活化石之譽?？图胰诵凶咛煜?，移民世界，人才輩出。哪里有陽光，哪里就有客家人，哪里有一片土地，客家人就在哪里聚族而居，篳路藍縷，艱辛創(chuàng)業(yè)，繁衍后代。客家民系，根系中華，播衍四海五洲。
中央蘇區(qū) 紅色搖籃
“韭菜開花一桿心，割掉髻子當紅軍。保護紅軍萬萬歲，割掉髻子也甘心”。一首流傳在閩西北的客家山歌，把人們的思緒帶回到上世紀二三十年代第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期烽火連天的歲月里。那是一個風雨如磐、風云激蕩的時代，是一個英雄輩出的時代，無數(shù)革命先烈用鮮血染紅了三明這塊紅土地。毛澤東、周恩來、朱德，十大元帥中的八大元帥都在三明的山山水水中留下了永不磨滅的印跡，是他們在這塊熱土上點燃了紅色共和國的星星之火。這里是紅色搖籃，是長征出發(fā)地，三明轄區(qū)的十二個縣（市區(qū)）都是原中央蘇區(qū)縣。
1927年4月3日，國民黨右派在福州發(fā)動反革命政變。在中國共產(chǎn)黨的教育下，一批批青年學生不畏白色恐怖，接受馬克思主義。1928年春，在福州求學的沙縣籍學生官錦銓、黃可英、姜敢等人毅然加入中國共產(chǎn)黨。1928年夏，官錦銓、姜敢、張炳生等暑期回到沙縣夏茂秘密發(fā)展黨員，建立了閩西北第一個共產(chǎn)黨組織——中共沙縣特別支部，為沙縣建立蘇維埃政權，開展土地革命打下了基礎。
蔣介石在上海發(fā)動“四?一二”反革命政變后，閩西發(fā)生了“五?七”清黨事件。在“汀屬八縣社會運動人員養(yǎng)成所”學習的革命骨干奉命返鄉(xiāng)開展革命斗爭，寧化、清流、歸化（明溪）三縣學員也返鄉(xiāng)。在長汀省立第七中學的寧化籍學生徐赤生加入共產(chǎn)黨，成為寧化第一位共產(chǎn)黨員。1929年春，徐赤生受長汀縣委指示回寧化開展建黨工作，8月成立了寧化第一個地下黨團組織——連崗中學黨團混合小組。隨后，清流、歸化也建立了黨小組和支部。到1930年春，寧化全縣共建立了4個黨支部和2個黨團混合小組，發(fā)展黨員50多人。
1929年3月，毛澤東、朱德率中國工農(nóng)紅軍第四軍首次入閩，攻占長汀。1930年1月3日，朱德率紅四軍第一、三、四縱隊，從古田出發(fā)，在清流里田發(fā)動著名的鍋蒙山戰(zhàn)役。14日，三支縱隊經(jīng)寧化濟村進入江西廣昌。17日，毛澤東率紅四軍第二縱隊離開古田，經(jīng)清流、歸化、寧化進入江西。行軍途中，在馬背上吟就了《如夢令?元旦》光輝詩篇：
寧化、清流、歸化，
路隘林深苔滑，
今日向何方？
直指武夷山下。
山下、山下，
風展紅旗如畫。
1930年6月，在紅軍配合下，徐赤生領導的寧化黨組織發(fā)動了西南五鄉(xiāng)農(nóng)民暴動。6月23日，在寧化曹坊鄉(xiāng)成立寧化縣第一個蘇維埃政權——寧化南鄉(xiāng)革命委員會。6月27日，在城關基督教堂成立寧化縣革命委員會，誕生了閩西北第一個紅色縣蘇維埃政權。寧化、清流、歸化在經(jīng)歷了創(chuàng)建共產(chǎn)黨基層組織及地方武裝階段后，逐步發(fā)展為閩西北第一塊紅色區(qū)域——寧清歸革命根據(jù)地。從1931年上半年開始，隨著紅軍第一至第四次反“圍剿”斗爭的勝利，開創(chuàng)并發(fā)展了建（寧）泰（寧）將（樂）根據(jù)地，使之成為中央革命根據(jù)地又一個主要組成部分。
從1930年12月至1933年9月，蔣介石調(diào)動軍隊先后向根據(jù)地發(fā)動了五次軍事“圍剿”。寧清歸和建泰將革命根據(jù)地是隨著工農(nóng)紅軍反“圍剿”斗爭的勝利而開創(chuàng)并發(fā)展起來的，在反“圍剿”斗爭中，起了重要作用。
1930年12月，蔣介石調(diào)動10萬兵力向中央蘇區(qū)發(fā)動第一次軍事“圍剿”。紅軍只有4萬人左右，采取“誘敵深入”的作戰(zhàn)方針，于1931年1月取得第一次反“圍剿”勝利。隨即轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻階段，將各部隊部署在閩贛邊區(qū)，擴大紅軍隊伍，發(fā)展紅色區(qū)域。1931年2月，蔣介石調(diào)動20萬兵力向中央蘇區(qū)發(fā)動第二次軍事“圍剿”，紅一方面軍在毛澤東的軍事思想指導下，從江西富田打起，不斷在閩贛交界的建寧、黎川、泰寧等地擴大根據(jù)地。5月29日，毛澤東、朱德、彭德懷等率領紅一方面軍從江西廣昌進入建寧里心并主持召開了總前委第四次會議，部署攻打建寧城。5月31日拂曉，紅三軍團第五、八軍和紅一軍團第十二軍計一萬余人分三路向建寧守敵劉和鼎部7000余人發(fā)起進攻，激戰(zhàn)至下午取得建寧大捷，徹底粉碎蔣介石第二次圍剿。當晚，毛澤東、朱德率紅一方面軍總司令部、總前委進駐建寧城北的溪口天主教堂。大捷后的毛澤東滿懷喜悅，寫下了《漁家傲?反第二次大圍剿》：
白云山頭云欲立，
白云山下呼聲急，
枯木朽株齊努力。
槍林逼，
飛將軍自重霄入。
七百里驅(qū)十五日，
贛水蒼茫閩江碧，
橫掃千軍如卷席。
有人泣，
為營步步嗟何及。
1931年7月開始，蔣介石調(diào)集30萬兵力向紅軍和蘇區(qū)發(fā)動第三次“圍剿”。面對大軍壓境，毛澤東在建寧主持了重要軍事會議，分析敵我態(tài)勢，制定作戰(zhàn)方針。7月12日，紅軍主力離開建黎等根據(jù)地，千里回師贛南。根據(jù)地人民不斷開展游擊斗爭，有力地配合主力紅軍第三次反“圍剿”。9月中旬，紅軍粉碎了第三次“圍剿”后，派部隊進入寧化等縣，并打通與建寧的聯(lián)系。1932年10月，蔣介石又集中63萬兵力向中央根據(jù)地發(fā)動第四次軍事“圍剿”。10月12日，周恩來、朱德主持制定紅一方面軍戰(zhàn)役計劃。16日，周恩來、朱德率紅一方面軍從廣昌分五路向建寧、黎川、泰寧挺進。18日紅軍再次奪取建寧城，同日進占黎川城。19日，紅軍收復泰寧城，取得“北線大勝利，連克三城”的輝煌戰(zhàn)果。紅一方面軍總司令部、總政治部、中央革命軍事委員會進駐建寧城，著手恢復建泰將根據(jù)地，擴大紅色區(qū)域。1933年3月，葉劍英任總指揮的東南作戰(zhàn)軍在清流，挫敗了國民黨軍盧興邦部妄圖進犯寧化、長汀等地的野心。7月，根據(jù)中央局和中革軍委的決定，組建了以彭德懷任司令員的東方軍入閩作戰(zhàn)，取得延祥伏擊戰(zhàn)，泉上土堡戰(zhàn)役等勝利，建立了蘇維埃政權和地方武裝，擴大了閩贛省區(qū)域。
1933年9月，蔣介石又調(diào)集100萬軍隊對中央蘇區(qū)進行第五次軍事“圍剿”。在第五次反“圍剿”中，建泰將根據(jù)地和寧清歸根據(jù)地配合紅一軍團、紅三軍團等紅軍主力，開展了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，也取得局部作戰(zhàn)的勝利。但在“左”傾冒險主義的錯誤指揮下，1934年10月，第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始舉世聞名的兩萬五千里長征。閩西北根據(jù)地喪失，進入三年艱苦游擊戰(zhàn)爭時期。第五次反“圍剿”失敗后，有四個部分的中央主力紅軍從寧化出發(fā)長征，寧化成為主力紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的四個出發(fā)地之一。
這是一段波瀾壯闊的歷史，紅軍在三明播下了革命的種子，新中國在這塊紅土地上生根發(fā)芽。這是三明人民永遠銘記的光輝歲月，是三明人民最可寶貴的精神財富。這塊經(jīng)歷了血與火洗禮的紅土地，留給后人的是無上的榮光與夢想，是那種為了崇高的理想和信仰舍生忘死、前仆后繼、百折不撓的剛毅與頑強。
“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。在新的歷史時期，紅軍精神、長征精神永遠激勵著代代三明兒女為建設幸福美麗的新三明不懈奮斗。
工業(yè)立市 創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多
“泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚響……”
翻開歷史的書簽，那些泛黃的老照片，那段熟悉的旋律，訴說著這座城市滄海桑田的故事。列西浮橋、紅杏商場、工人文化宮……這些曾經(jīng)是最能反映三明特色的事物，已漸行漸遠，但他們印證著這座城市改革發(fā)展的足跡，承載著歷史長河中一段段經(jīng)典、美好的回憶。
三明市歷史上曾是沙縣雙都的一個小村莊，1940年設立三元縣，解放后于1956年建立三明縣。解放前的三元縣沒有工業(yè)，農(nóng)業(yè)粗放，交通閉塞，文化落后，人煙稀少，民生凋蔽。1950年，三元縣工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值只有414萬元，其中工業(yè)產(chǎn)值12萬元，只占2.9%。國營工業(yè)企業(yè)只有一個小火電廠，年產(chǎn)值1400元，發(fā)電量3400度。鐵路通車前基本上沒有進行基本建設，1950-1957年只完成投資31萬元。
三明是先有工業(yè)，后有城市。三明的城市發(fā)展史，就是一部工業(yè)建設史。1957年福建省委確定三明為重工業(yè)建設基地，組建三明重工業(yè)建設委員會籌備班子，1958年4月正式批準成立相當于地市一級黨政合一的三明重工業(yè)建設委員會，拉開了驚天地、泣鬼神的三明工業(yè)建設大幕。
1957年歲末，省里派出一支地質(zhì)小分隊進入三明，緊接著從各地抽調(diào)大批干部、工程技術人員及9128部隊、省一建、省安裝公司，會同當?shù)馗刹?、民工及來自晉江、龍溪、龍巖、閩侯等地民工和廈門大學中文系的師生，組成一支強大的建設大軍，匯聚三明。同時，國家分別從西安、寶雞、本溪、沈陽、鞍山、上海等地調(diào)集鋼鐵、化工、安裝等行業(yè)老工人和技術人員3260多人支援三明。至58年7月，各地奔赴三明參加重工業(yè)基地建設大會戰(zhàn)的人員已達4.4萬人。在北起徐碧翁墩，南至三元臺江，長達25華里的區(qū)城內(nèi)，建設者們住工棚、睡地鋪，斗嚴寒、戰(zhàn)酷暑，披荊斬棘，移山填谷。群山沸騰了，沙溪河沸騰了。昔日窮鄉(xiāng)僻壤，展現(xiàn)出了一幅氣勢恢宏的重工業(yè)基地建設的絢麗畫卷。經(jīng)過近兩年的艱苦創(chuàng)業(yè)，到59年底，基本建成三明鋼鐵廠、化工廠、重機廠、自來水廠、機磚廠、水泥廠、農(nóng)械廠等工廠企業(yè)80多家，當年即產(chǎn)鋼2296噸、生鐵1.18萬噸，發(fā)電1000多萬千瓦時，工業(yè)產(chǎn)值猛增。60年代初又先后將上海三星糖果廠、琦美內(nèi)衣廠、金屬制品廠、五金廠、皮鞋廠、玻璃廠、印刷廠等輕工骨干企業(yè)遷移三明。之后，由于備戰(zhàn)和加強“小三線”建設的需要，先后又有福州華僑塑料廠、廈門杏林農(nóng)藥廠、上海國棉二十六廠、立豐染織廠、漳州東海機電廠等10余家企業(yè)遷入，福州機器廠、機床廠、工模具廠、漳州內(nèi)燃機配件廠等也抽調(diào)力量支援三明工業(yè)建設。在此基礎上，先后組建了三明紡織廠、印染廠、塑料廠、農(nóng)藥廠、機床廠、齒輪廠、工模具廠等企業(yè)。
歷經(jīng)幾十年的風雨滄桑，三明已發(fā)展成為冶金、化工、機械、輕工食品、紡織、印染、塑料、造紙、森工、醫(yī)藥、建材等門類齊全的工業(yè)基地。市政建設逐步完善，科教文衛(wèi)事業(yè)不斷繁榮，經(jīng)濟社會全面發(fā)展的一座現(xiàn)代化城市已經(jīng)屹立在沙溪河畔。
創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。三明人民艱苦創(chuàng)業(yè)、篳路藍縷，在工業(yè)建設、城市建設的偉大實踐中，形成了“自力更生、百折不撓”的當代愚公精神。四面八方奔赴而來的建設者又使三明成為一座移民城市，鑄就了“海納百川、包容天下”的博大胸懷，形成了三明特有的開放包容氣質(zhì)。在歲月滄桑中凝結的創(chuàng)業(yè)文化、移民文化，是三明人民十分寶貴的財富，激勵著后人不斷前進，建設更加美好的家園。
“五講四美三熱愛”—永遠綻放的精神文明之花
在祖國的大江南北，每當提起福建三明，人們首先想到的是那是一座文明城市，是全國精神文明建設的發(fā)祥地。這座凝聚著“文明、清明、開明”城市精神美麗山城，處處綻放著絢麗的精神文明之花。
三明的精神文明建設始于上世紀80年代初期。1980年12月，鄧小平在中央工作會上對精神文明建設作了精辟論述。1982年2月25日，全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)、中國文聯(lián)、全國倫理學會、中國語言學會、全國美術學會、中央愛衛(wèi)會等九個團體，響應中央號召，向全國人民特別是青少年聯(lián)合發(fā)出了《關于開展文明禮貌活動的倡議》，大興“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美”“五講四美”之風。2月28日，中宣部、教育部、文化部、衛(wèi)生部、公安部五個部門發(fā)出《關于開展文明禮貌月活動的通知》支持開展這一活動，這項活動與團中央開展的“熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛中國共產(chǎn)黨”“三熱愛”活動相結合，從城市到農(nóng)村、從內(nèi)地到邊疆，迅速掀起了“五講四美三熱愛”活動熱潮。1983年3月11日，中共中央成立了“五講四美三熱愛委員會”，“五四三”活動成為80年代最數(shù)字化的經(jīng)典口號。
三明在全國率先響應中央號召。1981年1月，中共三明地委、行署決定從城市到農(nóng)村大力推進精神文明建設。82年2月，三明地委召開“文明禮貌月活動動員大會”，全面開展以治理“臟、亂、差”為主要內(nèi)容的“五講四美三熱愛”活動。3月22日，福建省“全民文明禮貌月”活動現(xiàn)場會在三明召開，福建省委授予三明市“精神文明，大放光明”旗幟。1984年，中共三明市委、市政府根據(jù)把三明建成文明城市的既定目標，先后開展“尊師重教”、“尊老敬賢”、“遵紀守法”、“文明用語”、“樹典型、學先進”和“五個一”等教育活動，提出精神文明建設要思想建設、文化建設、環(huán)境建設一起上，廣泛開展有理想、有道德、有文化、有紀律“四有”教育。涌現(xiàn)出潘清江、林濟新、鄭慶蘭、楊志英等各行業(yè)影響全國的先模人物和先進集體，三明的精神文明建設風生水起，影響全國。1984年6月11日-18日，全國“五講四美三熱愛”活動工作會議在三明召開，來自全國29個省市、自治區(qū)370多名代表齊聚三明，會議提出了“全國向三明市學習，三明市向全國學習”的口號，大力推動了全國精神文明建設廣泛深入地開展，三明精神文明建設進入新高潮。
“好在共建，貴在堅持”。從1984年起，三明成為“五講四美三熱愛”活動的搖籃，全國精神文明建設的發(fā)祥地。三明人民走上了一往無前而又與時俱進的文明建設之路。歷屆市委、市政府咬定青山不放松，始終堅持物質(zhì)文明、精神文明兩個成果一起要，在深化改革開放，發(fā)展經(jīng)濟、改善民生同時，不斷創(chuàng)新精神文明建設手段方法，搭建平臺載體，凝練三明精神。1987年開展“滿意在三明、崗位學雷鋒、行業(yè)樹新風”系列活動；1990年首倡“文明市民學?！辈⑸鐣陆逃{入； 1992年開展“滿意在三明、崗位學雷鋒、行業(yè)十爭當”活動，影響日益深遠，“三明現(xiàn)象”全國熱議。經(jīng)過不懈努力，三明人民思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德水平不斷提升，呈現(xiàn)出政通人和、百業(yè)興旺的勃勃生機，結出了累累碩果：三明先后榮獲全國創(chuàng)建文明城市工作先進城市、中國優(yōu)秀旅游城市、全國未成年人思想道德建設先進城市、全國無障礙先進城市、全國社會治安綜合治理優(yōu)秀城市、全國雙擁模范城、國家衛(wèi)生城、國家園林城等榮譽稱號。
三十年的風風雨雨，三十年的光輝歲月，三十年如一日的堅定執(zhí)著?！拔逯v四美三熱愛”的精神文明種子已經(jīng)在三明的山山水水、大街小巷生根發(fā)芽，開花結果，已經(jīng)融入了三明人的血液，滋養(yǎng)了幾代人，已經(jīng)成為三明最靚麗的城市名片。精神文明之花將永遠綻放在三明大地，激勵著每個人做一個出彩的文明三明人，共同建設文明和諧、美麗幸福的新三明，共圓“三明夢”。
林業(yè)改革 探索先鋒
走進三明，撲面而來的是無垠的綠色，萬木爭榮，群山疊翠。
滿目青山滿目綠。這滿目的青綠，是三明林業(yè)改革試驗成果的最佳答卷。
三明，素有“八山一水一分田”之說，是全國南方有代表性的重點林區(qū)。黨的十一屆三中全會后，隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行，林業(yè)也開展了“穩(wěn)定山林權，劃定自留山，確定林業(yè)生產(chǎn)責任制”的“三定”工作。1983年，南方集體林區(qū)大多數(shù)地區(qū)開始實行“分林到戶”和“兩山并一山”（自留山、自營山并為責任山）。三明市經(jīng)過調(diào)查研究和試點探索，采取“分股不分山，分利不分林，折股聯(lián)營，經(jīng)營承包”的辦法，組建林業(yè)股東會，重構集體林區(qū)基層林業(yè)經(jīng)營主體，探索集體林業(yè)經(jīng)營管理新路子。
1988年4月，國務院批準設立我國最早的全國農(nóng)村改革實驗區(qū)——三明集體林區(qū)改革試驗區(qū)，三明林業(yè)改革的大幕全面拉開。三明林改經(jīng)歷了全面探索、重點突破、深化推進的艱辛探索歷程，改革不斷深化，螺旋上升。
1990年開始，隨著木材市場價格不斷上漲，因山林產(chǎn)權不明，盜砍盜伐、亂砍濫伐現(xiàn)象嚴峻，需要新的變革突破，一場新的改革探索——集體林權制度改革應運而生。1998年，永安市洪田村村民自發(fā)進行一場“均山、均利、均權”的集體林權改革，冒風險完成了“分山到戶”的創(chuàng)舉，洪田村被譽中國林改第一村——中國林改“小崗村”。
2003年5月，福建省全面啟動集體林權制度改革后，三明市被國家林業(yè)局確定為全國集體林區(qū)林業(yè)產(chǎn)權制度改革唯一試點地區(qū)，以“明晰所有權、放活經(jīng)營權、落實處置權、確保收益權”為核心的林業(yè)產(chǎn)權制度改革全面鋪開，通過發(fā)放林權證，實現(xiàn)“山有其主、主有其權；林有其責、責有其利”的改革目標，改革進入深水區(qū)。
2005年，三明市在全省率先完成明晰產(chǎn)權的集體林權制度主體改革任務。同年6月，國家批復同意設立海峽兩岸（三明）現(xiàn)代林業(yè)合作實驗區(qū)，11月，首屆海峽兩岸林業(yè)博覽會隆重舉行，林業(yè)對臺交流合作成為兩岸交流一大亮點，07年林博會升格為國家級林業(yè)專業(yè)會展。2013年，全國首家林業(yè)大宗商品交易中心——浙商（福建）林業(yè)大宗商品交易中心在三明成立。至此，林業(yè)博覽會已成功舉辦九屆，影響日益擴大，已發(fā)展成為海峽兩岸林業(yè)綜合性經(jīng)貿(mào)活動國家級平臺，成為三明一張新名片。
林業(yè)改革試驗，是三明人民的偉大實踐，歷經(jīng)三十年的艱辛探索，已成為三明工作的一大品牌。林業(yè)產(chǎn)業(yè)成為三明產(chǎn)業(yè)一大支撐，全市林業(yè)總產(chǎn)值532.8億元，累計完成林權登記發(fā)證2536.2萬畝，制發(fā)林權證66.5萬本，發(fā)證率95.7%。三明森林資源總量占全省1/4，森林覆蓋率穩(wěn)定在76.8%，比試驗區(qū)建立時提高13.5個點，三明成為全國最綠省份的最綠城市。
“數(shù)風流人物，還看今朝”。林改精神，凝聚著三明人民敢為天下先的智慧和勇氣，這種精神在三明人民建設生態(tài)林區(qū)、幸福林區(qū)的新征程中更加熠熠生輝，三明這顆綠色明珠更加璀璨奪目。
閩師之源 開啟高職教育新篇章
虎頭山麓，沙溪河畔，有一塊美麗的福地樂土，這里孕育了閩師源流，三明的高等教育在這里發(fā)祥，開國上將葉飛將軍題寫“閩師之源”。這就是原三明師范學校校址列東獅子坑，現(xiàn)今的三明職業(yè)技術學院校園——梅列區(qū)高巖路6號。
三明師范學校被稱為“閩師之源”。她的前身系于清光緒二十九年（1903年）創(chuàng)辦的全閩師范學堂。當時的閩浙總督陳仰祈和前內(nèi)閣學士陳寶琛認為“造就高等學生，必先從小學、中學層延而上，庶幾各生學術整齊，教授管理方能劃一。然辦理中小學堂，又必須先培初級、優(yōu)級師范之才”，決定將位于福州烏石山的私立東文學堂改為官辦，創(chuàng)辦全閩師范學堂，并于光緒二十九年十月二十四日正式開學，陳寶琛擔任學堂的監(jiān)督（校長）。它的成立推動了福建省近代教育制度特別是教師教育制度的建立，開福建師范教育之先河，也是三明師范之源。
全閩師范學堂于光緒三十二年（1906年）改名福建師范學堂，并在附近的劉氏園亭附設女子師范傳習所。光緒三十三年增設優(yōu)級師范選科，易校名為福建優(yōu)級師范學堂，下設初級師范科和優(yōu)級師范科，俗稱“福建兩級師范學堂”，是一所具有大學?？瞥潭龋耘囵B(yǎng)中等學校教師為目的的學校，是福建近代第一所公立高等師范學校，也是福建師范大學的前身。
1912年1月，中華民國建立后，成立了中央教育部，積極開展教育改革，頒布了一系列教育文件，福建優(yōu)級師范學堂更名為“福建師范學?！薄?913年4月，易名為“福建高等師范學校”，設中師和高師兩部分，以中師教育為主。1914年8月，根據(jù)教育部關于全國只設六所高等師范學校，福建不設高師的決定，高等師范科停止招生，校名改為“福建省立第一師范學校”。1936年7月，福州、建甌、莆田、龍溪四所省立師范和晉江、閩侯等鄉(xiāng)村師范合并為“福建省立師范學?！保喎Q“閩師”，成為八閩唯一的師范學府。1937年7月，“蘆溝橋事變”后，中華民族開始了全面抗戰(zhàn)。1938年，日寇將戰(zhàn)火燒向福建，福州告急。3月，福建省立師范學校內(nèi)遷山城永安文廟，開始實施著名的“三桿”（槍桿、筆桿、鋤桿）教育，在艱難的抗戰(zhàn)歲月中煥發(fā)出勃勃向上的“閩師精神”。1942年6月，改稱“福建省立永安師范學校”。
新中國成立以后，永安師范學校經(jīng)歷了新生發(fā)展與曲折改革，在“文化大革命”中曾經(jīng)一度停辦。1971年11月，遵照福建省革委會關于復辦中等師范學校的通知精神，三明專區(qū)革委會決定復辦師范學校，因原永安師范學校校址已經(jīng)被占用，選址于三明市區(qū)麒麟山東側(cè)獅子坑重建校園，接收了永安師范師資、校產(chǎn)等。校名改為“福建省三明地區(qū)師范學校”，后又改為“福建省三明師范學校”。文革結束后，學校走上了健康快速發(fā)展的軌道，三明師范成為山鄉(xiāng)師魂的搖籃。1999年9月，三明師范與三明師專、三明職大，三明市教師進修學院“三校一院”合并組建三明高等?？茖W校，2003年開始籌建三明學院。
2004年，三明市委、市政府開始將三明財經(jīng)學校、三明衛(wèi)生學校、三明輕紡工業(yè)學校三校整合組建職業(yè)技術學院。校址采取置換方式，將原三明財校、三明衛(wèi)校校園作價置換給三明學院，新組建的三明職業(yè)技術學院在原三明師范學校校址辦學，三明輕紡工業(yè)學校整體并入。2005年3月，三明財經(jīng)學校整體搬遷至新址開學。5月31日，福建省政府正式批準成立三明職業(yè)技術學院，當年開始招生。至2010年原三明衛(wèi)生學校完成搬遷，三明學院藝術系最后一批學生遷出，三明職業(yè)技術學院校園置換工作全面完成。
百年風雨，百年滄桑。獅子坑這塊福地見證了閩師教育的變遷，為傳承中華文明抒寫了燦爛的篇章。而今又站在新的歷史起點上揚帆遠航，開啟了三明高職教育的新篇章，走向更加輝煌的未來。
三明職院記
虎山巍巍，沙溪河長。仙谷疊翠，麒麟聲遠。鐘靈毓秀，氣象萬千。
及至先賢創(chuàng)業(yè)，披星戴月，蓽路藍縷。開閩師源流，崇德弘文，掖教獎學，化育師表；成百年佳話，教壇盛景，英才輩出，澤惠八閩。從此獅坑煥彩，弦歌不絕。
千禧零五年，高職潮涌。財經(jīng)、輕紡、衛(wèi)生三源合流，傳承薪火，再襄盛舉。舊址肇新，古樹生花。學院秉高職理念，立足三明，面向海西。興經(jīng)管人文，誠信唯實，經(jīng)世致用；舉輕紡機電，精業(yè)強技，實業(yè)報國；倡醫(yī)學護理，仁心大愛，濟世惠民。樹德礪能，重教興學。虎山之下，重聚莘莘學子，培育技術技能人才，開啟三明職教新篇章。
惟德惟能，于斯為盛，是以記之。
